“东京时间，14点整。”
雨幕下的都市，淅淅沥沥。
街边电器店的玻璃展柜內，厚重电视机的萤屏上一闪一闪，光线混著雨声在街上游弋。
“继续为您播报，今日上午发生的东京毒气事件最新情况。
警视厅在午间召开紧急记者会，確认此次事件为毒气袭击，目前已造成至少7人死亡，超过千人送医……
三条受到影响的地铁线路，部分区间已逐步恢復运营，但霞关等车站仍处於封锁状態……”
电视的画面切换，一群穿著防护服的人员在地铁口疏散、担架被匆匆抬过的混乱影像……
南北川撑著红伞，在红绿灯的闪烁下，走过了斑马线。
在抵达尽头的下一刻，身后那些停在车道上的车辆，便骤然开始左右刮擦道路上迸溅的雨水。
然而，畅通仅仅持续了片刻。
只过了片刻，身后刚才还在通行的车流就又卡住了。
后视镜里，马路上的车流很快就凝滯成一片闪烁的红色光点。
“这个世界上，有没有能让城市交通系统不堵车的魔术呢？”
他回头瞥了一眼那瘫痪的景象，隨即收回目光，继续自己的路程。
“若是可以用上隱秘之术，这种问题大概轻而易举解决吧？”
可惜……
倘若真能那样隨意使用，它也就称不上是隱秘而伟大的技艺了。
隱秘之术。
所谓魔术魔法、炼金学、仙术、炼丹术、神秘学……
一切试图用理论与仪式触碰世界真理的未完善技术，都只是詮释世界的工具。
而工具……
难免会被淘汰、更新、重塑。
即便是世俗所尊崇的普世科学，也不过是某个时代，最便於人们操作与验证的一套詮释体系。
隱秘侧的世界，无论是耗费巨大代价筑就的秘仪殿堂，还是普惠万民的公开知识，抑或是那些被深深藏匿的伟业之术。
无论它们归属於哪一脉传承，都遵循著一套共同的底层原理，尤其是最核心的三道准则：
“相似律，接触律，认识法。”
相似律，意指“同类相生”。
只要形貌相似、象徵相类、结构相仿，在意识的认定下，两者间便会建立起某种神秘的联繫。
最典型的一种，莫过於世界诅咒体系中的巫毒人偶。
以受术者的头髮缠绕人形，针刺人偶，便被认为能伤及本体。
而在炼金术之中，就以黄色矿石象徵黄金，以红色对应生命与太阳。
各类宗教与萨满的画符、造像、摹擬星象的仪轨，无不是想凭藉形似的表象，引动形而上的力量。
所谓的接触律，则指出凡是彼此接触过的事物，分离之后依然保持著某种超验的联结。
故人毛髮、指甲、旧衣、血液，皆可以成为施术的媒介，因为它们是本体的延伸。古人认为，人类自身的脚印、影子都是人的一部分。
触摸过圣遗物或咒物，便意味著沾染了它的因果……
在“照明结社”的体系中，在所谓“太一境界”的见证下，存在著万物流出的源头。
所有事物自太初就相互关联，区別仅在於这种羈绊的强弱。
南北川记得自己上辈子，有读过弗雷泽写的《金枝》这本书，后者就在书里下过一个结论：
人类所有的巫术、法术、仪式、感应魔法，本质上都是这两条定律的延伸与应用……
而最后，也是最重要的……
认识法。
用比较好理解的、贝克莱主教的那句著名断言来比喻：
“存在即是被感知。”
世界的实在性，在某种程度上，依赖於观察它的意识。
有一种观点认为，每一个意识都拥有其自身的“灵魂”。
而每一个拥有灵魂的个体，在某种意义上都是“全能”的观测者。
只要去“想”、去“认识”世界，世界便会回应这份意志，共同塑造出人所见的景象。
然而，由无数个体意识的驳杂与矛盾，世界只能在繁杂的指令中，寻找模糊的、统计学意义上的共识。
正因如此，我们这些被欲望裹挟却又拥有智慧的个体，才难以轻易触及真实的圆满。
因为玩家太多，伺服器卡了。
於是，大多数参与者都陷入游戏的僵局，落入普通的结局。
而有少部分玩家，能够利用世界卡顿製造的规律，跳过某些程序。
而这，就是隱秘之术得以成立，並显得如此“神秘”的根本原因。
相似，接触，认识。
在这个世界上，所有通俗意义上的隱秘知识，都只是在对这三条法则的不同詮释而已。
虽然南北川本身偏唯物，但这些东西又十分唯心主义。
但上辈子归上辈子，对於这辈子所处的世界而言，这就是世界的物理法则，就是唯物。
隱秘之术，在这个世界即是构成一切的、毋庸置疑的物理定律。
因此，他也只好遵循这些。
隨著这些想法一同掠过的，还有南北川脚下的街道路径。
当他路过一栋泡沫经济时期留下的茶色办公楼时……
落在地面的雨水，像是卡住了帧的画面，骤然凝滯在半空。
剔透的水珠，悬停在了柏油路面上方几厘米处，一动不动。
南北川身前的道路隨之一变。
原本应向远处延伸的干线，此刻像被无形之手扭转的图纸，在视野尽头摺叠、收束，指向一个原本不存在於地图上的岔口。
南北川停下脚步，却不惊讶。
隨著那层隔开虚实、如同毛玻璃一般的境界，被无声扭曲。
周遭雨声、车鸣、乃至城市本身的呼吸，都在瞬间被抽离。
这是一个巨大的结界。
来自圣坛教会的秘仪，用来遮蔽圣所、混淆认知的“移动境界”。
又叫“无何有之乡”。
来到东京之前，南北川看过师兄提供的资料，对此有所预料。
本次飞升战爭的监督方，並非由世界术协的天文塔负责，而是由来自梵蒂冈地下的圣坛教会全权管辖。
因此，在东京这座现代大都市的肌理之下，出现这样一片被摺叠起来的领域，也属必然。
所谓圣坛教会的秘仪，是他们以信仰与理法，在代行之地划出的一块应许之地的前哨。
用以宣扬主的律法。
南北川转向那凭空出现的道路，隨著他的脚步深入，周围景象也开始如受热的蜡般软化、变形。
茶色办公楼流泻成模糊的色块，路灯柱像垂首的禾秆般弯折。
雨滴仍然凝固在空中，所有扭曲的色彩与线条，都在视野尽头的水洼倒映中收束。
“……”
南北川看向视线的中心。
矗立於这个结界中心的，是一座黑色的基督教堂。
它並非立於地基之上，更像是从这片空间底部生长出来。
建筑是经典的哥德式骨架。
尖锐的拱券、高耸的扶壁、陡峭的铅灰色屋顶。
但整体线条异常简洁，几乎没有繁复的雕饰与圣像。
墙面是某种吸光的黑色石材，让这座本应指向天空的建筑，反而散发出一种向內坍缩般的沉重感。
教堂的彩绘玻璃窗是存在的，但並非描绘圣徒生平的图像，而是抽象的交错几何线条。
十分矛盾。
它有天主教教堂的骨骼，却披著新教教堂的简约，而后又被某种更古老的东西浸透。
此刻坐落於此地，就像一枚钉入现实褶皱中的黑色楔子。
南北川走向教堂，脚下的触感从湿漉漉的柏油路过渡为石板。
雨声消失了。
敞开的大门內，彩色天窗投下的一个针织太阳与一轮弦月，二者冷色光带切割著高耸的圆拱空间。
一排排空荡的长椅朝向尽头，那有一台悬置的十字架。
十字架下方，一位身穿修女服的银髮女子双手交叠，静立在唱诗班的歌坛前，神情如同凝固的雕塑。
“第十三位的吗……”
稍远处，一位穿著黑袍、戴圆框眼镜的神甫温和微笑，率先开口：
“日安，飞升仪式的受领之人，欢迎来到正午礼拜堂。”
南北川眼中，文字自行浮现：
【序列：智人纲】
【灵魂类型：怀揣信仰者】
【部位/层次/耐久度】
【头颅/f/9刀】
【脖颈/f/9刀】
【胸膛/f/9刀】
【腹腔/f/9刀】
“哪怕你是典范者的弟子，初次见面便如此直视……”
神父推了推眼镜，笑容未变，声音平和地传入他耳中：
“年轻人，这並不礼貌。
而且，这种能窥探境界的技艺，用多了很伤眼睛。”
南北川闻言，脚步一顿。
他知道我在看什么？